“Uma pessoa que se tornou consciente de si mesma está em melhor posição de prever e controlar seu próprio comportamento.”

Esta frase, de autoria do respeitado psicólogo e escritor americano Burrhus Frederic Skinner, resume bem a importância do autoconhecimento, que nada mais é que conhecer melhor a si mesmo e o próprio comportamento.
Ele, que era um profundo estudioso do comportamento e da mente humana, defendia que o autoconhecimento trazia inúmeros benefícios à vida das pessoas, como por exemplo, autoestima elevada, menos problemas emocionais gerados por conflitos internos, mais tolerância com os outros e com as adversidades do cotidiano etc.

De que forma podemos buscar o autoconhecimento?

Ao longo dos séculos, o ser humano desenvolveu variados métodos e criou inúmeros caminhos que levam ao encontro do autoconhecimento. Confira a seguir quatro dicas que o Instituto Luz separou especialmente pra você:

1. Auto avaliação: o autoconhecimento requer uma postura constante de auto avaliação; para se conhecer melhor é preciso voltar-se para si mesmo e fazer uma autocrítica, percebendo nossas qualidades e defeitos, limites e inseguranças, sem a necessidade de que outras pessoas nos apontem isso o tempo todo.

2. Terapia: Fátima Corga, psicóloga e psicanalista junguiana que atua como terapeuta no Instituto Luz, dá uma valiosa dica de como se autoconhecer: “O processo terapêutico é de grande valia, pois nos permite perceber muito a respeito de nós mesmos, nos dando as respostas para como se autoconhecer; a terapia possibilita discutir as diversas situações do dia a dia e relacioná-las à vida de cada um. Sob esta ótica, as terapias holísticas acabam sendo muito úteis, pois dão grande ênfase ao emocional, mental e espiritual dos pacientes, tratando de cada pessoa em seu próprio contexto.”

3. Leitura: há uma vasta literatura sobre o autoconhecimento. Ler livros sobre o assunto facilita nossa compreensão de como se autoconhecer, de nosso universo interno, nossa mente e seu funcionamento.

4. Práticas introspectivas: a introspecção é um sinônimo do autoconhecimento, que significa olharmos para nossa própria mente ou nossos pensamentos e tomarmos consciência deles; portanto, atividades introspectivas como meditação e ioga são muito úteis ao entendimento de como se autoconhecer.

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A função geral dos sonhos é tentar restabelecer a nossa balança psicológica, produzindo um material onírico que reconstitui, de maneira sutil, o equilíbrio psíquico total. É ao que chamo função complementar (ou compensatória) dos sonhos na nossa constituição psíquica. Explica por que pessoas com ideias pouco realísticas, ou que têm um alto conceito de si mesmas, ou ainda que constroem planos grandiosos em desacordo com a sua verdadeira capacidade, sonham que voam ou que caem. O sonho compensa as deficiências de suas personalidades e, ao mesmo tempo, previne-as dos perigos dos seus rumos atuais. Se os avisos do sonho são rejeitados, podem ocorrer acidentes reais. A pessoa pode cair de uma escada ou sofrer um desastre de carro. Lembro-me do caso de um homem que se envolveu numa série de negócios escusos. Como uma espécie de compensação criou uma paixão quase mórbida pelas formas mais arriscadas de alpinismo. Procurava “erguer-se sobre si mesmo”. Uma noite sonhou que ao escalar o pico de uma montanha muito alta precipitara-se no espaço vazio. Quando me contou o sonho, verifiquei imediatamente o perigo que corria e tentei reforçar ainda mais aquele aviso para persuadi-lo a moderar-se. Cheguei mesmo a dizer-lhe que o sonho pressagiava sua morte num acidente de alpinismo. Foi inútil. Seis meses mais tarde “precipitou-se no espaço vazio”. Um guia o observava enquanto, com um companheiro, descia por uma corda até um local de difícil acesso. O amigo encontrara um apoio temporário para os pés, numa saliência, e ele o seguia. Repentinamente, soltou a corda como se (segundo o guia) estivesse “se precipitando no ar”. Caiu sobre o amigo, ambos despencaram montanha abaixo e morreram.

Outro caso típico foi o de uma senhora que estava vivendo muito acima das suas possibilidades. Altiva e autoritária na sua vida cotidiana, tinha, à noite, sonhos terríveis com toda espécie de coisas desagradáveis. Quando lhe expliquei os sonhos recusou-se, indignada, a tomar conhecimento deles. Os sonhos foram se tornando cada vez mais ameaçadores e cheios de referências a caminhadas que costumava fazer, sozinha, pelos bosques e onde se entregava a emotivos devaneios. Vi o perigo que corria, mas ela recusou-se a ouvir os meus conselhos. Pouco tempo depois foi atacada por um pervertido sexual no bosque onde passeava. Não tivesse havido a intervenção de pessoas que ouviram seus gritos ela teria sido morta. Não há nenhuma magia nestes fatos. Os sonhos daquela mulher revelaram que ela alimentava um desejo secreto por tal tipo de aventura — assim como o alpinista procurava, inconscientemente, solução definitiva para os seus problemas. Obviamente nenhum deles esperava pagar tal preço: nem ela ter várias fraturas, nem ele perder a vida. Assim, os sonhos algumas vezes podem revelar certas situações muito antes de elas realmente acontecerem. Não é necessariamente um milagre ou uma forma de previsão. Muitas crises da nossa vida têm uma longa história inconsciente.

Caminhamos ao seu encontro passo a passo, desapercebidos dos perigos que se acumulam. Mas aquilo que conscientemente deixamos de ver é, quase sempre, captado pelo nosso inconsciente, que pode transmitir a informação através dos sonhos. Os sonhos muitas vezes nos advertem; mas tantas outras parece que não o fazem. Portanto, qualquer suposição de que uma mão benevolente nos pode refrear a tempo é duvidosa. Ou, para sermos mais claros, parece que uma força benéfica por vezes funciona e outras não. A mão misteriosa pode até, ao contrário, indicar um caminho de perdição — os sonhos às vezes provam ser armadilhas, ou pelo menos parece que o são. Em certas ocasiões, comportam-se como o oráculo de Delfos quando disse ao rei Creso que se atravessasse o rio Haly destruiria um grande reino. Só depois de derotado numa batalha, após ter transposto o rio, é que descobriu que o reino a que o oráculo se referia era o seu próprio. Não podemos nos permitir nenhuma ingenuidade no estudo dos sonhos. Eles têm sua origem em um espírito que não é bem humano, e sim um sopro da natureza — o espírito de uma deusa bela e generosa, mas também cruel. Se quisermos caracterizar este espírito, vamos aproximarnos bem melhor dele na esfera das mitologias antigas e nas fábulas das florestas primitivas do que na consciência do homem moderno. Não estou querendo negar as grandes conquistas que nos trouxe a evolução da sociedade civilizada, mas tais conquistas realizaram-se à custa de enormes perdas, cuja extensão mal começamos a avaliar.

Trecho retirado do livro: O Homem e seus Símbolos. C.G.Jung

A primeira atitude de uma pessoa diante de um obstáculo é se defender assim como o animal que quando se vê diante de um perigo se coloca em prontidão para atacar ou ataca.

Em psicanálise essas ações têm por finalidade reduzir ou eliminar qualquer manifestação que ponha em perigo a integridade do ego. Se ver em perigo seja ele qual for traz angústias e a intensidade delas deixam os mecanismos de defesa mais ativados.

As pessoas podem querer equilibrar suas qualidades com suas deficiências, como uma pessoa que não consegue amar pode passar a sentir dores para não ter que se perguntar ou enfrentar as dificuldades que a levam a falta de amor.

Existem também aquelas pessoas que se refugiam na fantasia, sonham acordadas com algo que poderá nunca acontecer. Elas se defendem do desprazer da sua realidade.

Há também aquelas que se sentem cobradas o tempo todo e lutam contra a sua suposta incapacidade, se veem pouco inteligentes justificando seu erro com tal veemência que é impossível o outro contradizer.

Ou aquele que passa a não confiar nas pessoas com as mesmas características de uma pessoa que lhe decepcionou. Exemplo disso, temos nas frases: Todos os homens são canalhas. Todas as mulheres são vulgares.

Têm também aquelas que colocam o perigo sempre presente e prestes a prejudicá-las, outras que imitam as características das pessoas que lhe chamam a atenção; outras que usam a mentira para salvar-se dos possíveis castigos, outras que regridem à fases menos dolorosas e para terminar as chamadas projeções em psicanálise que é: Tudo que vejo nele (a) de bom ou de ruim é meu também e, por isso, eu a enalteço ou a crítico.

Elizabeth Sartori – Analista Junguiana e facilitadora do curso de Psicanálise com Abordagem Junguiana

A Analista Junguiana, Elizabeth Sartori, fala sobre PROJEÇÃO e de que forma projetamos no outro algo que está internamente em nós, segundo a psicanálise.

Leia também: A crise começa dentro do ser humano

Estamos vivendo momentos difíceis no país, como a crise política que desnorteou o povo brasileiro e o caso de uma moça que aparece na mídia vítima de um violento estupro. Alguém já se perguntou: O que está acontecendo?

Segundo C. G. Jung, § 431 “Somente com os fatos puros não se capta o sentido”. Esses fatos querem dizer que algo está fora do alcance da nossa racionalidade, está num âmbito mais profundo, que C. G. Jung chama de Inconsciente.

Muitos são os protestos contra a falta de ética do governo antes instalado ditado pela corrupção. [Etimologicamente, o termo “corrupção” surgiu a partir do latim corruptus, que significa o “ato de quebrar aos pedaços”, ou seja, decompor e deteriorar algo.]. E também protestos contra os homens que fizeram uso de sua força contra uma mulher [Etimologicamente o termo “estupro” procede do termo latino stupru que significa culpável e designa o ato sexual por meio de força e violência].

Que momento é esse que faz sair de dentro de cada ser humano o que é de mais primitivo?

Digo de cada ser humano me referindo àqueles que cometeram esses atos e àqueles que exigem o cumprimento de uma lei para punição dos culpados e não procuram olhar para dentro de si-mesmos e descobrir que cada um de nós não está isento do seu lado “demônio” que é nomeado por Jung como sombra e que é projetada nos réus.

Segundo Whitmont, 1991,§ 36 “O termo sombra refere-se àquela parte da personalidade que foi reprimida em benefício do ego ideal. Uma vez que todas as coisas inconscientes são projetadas, encontramos a sombra na projeção – na nossa visão do outro’”.

Podemos então considerar os dois episódios como um só e refletirmos sobre a nossa dificuldade de enfrentar esses “demônios” que estão dentro de cada um de nós levando-nos à crise de nossa personalidade.

Se ainda precisamos do “outro” para colocar leis que nos obriguem a manter “na linha”, estamos ainda inocentes de nossa capacidade de reagir e integrar nossa sombra. Mas só é possível sair desse estado infantil por meio do conhecimento dos aspectos profundos e diferenciar na integração dos conteúdos sombrios possíveis do inconsciente pessoal, o que é uma tarefa para os corajosos, confiantes e com atitude de integridade e dignidade no dia-a-dia.

Elizabeth Sartori – Analista Junguiana e facilitadora do curso de Psicanálise Abordagem Junguiana